從南宋到清光緒年間止，已經有多個版本。
何首烏的基本功效有多種，包括：滋陰補虛、潤燥止渴、養血安神、調經活血、強筋骨等。 在中藥治療上，常用於治療肝腎虛弱、體弱多病、失眠健忘等問題；在日常飲食中，它可以作為補品、保健品使用，也可用於烹製食品，增加食品的營養價值和滋味。 正確的食用方式和劑量對於何首烏的發揮功效十分重要。 一般情況下，在攝入何首烏前可以先嚼碎它再吞服，還可以煮湯或泡水喝，但需要注意控制好劑量，避免因過量引起不良反應。 總之，了解何首烏的基本信息對於我們更好地了解它的藥理功效、食用方法和注意事項都有很大的幫助。 若想進一步了解何首烏的相關知識，可以諮詢專業中醫師或網上搜索資料進行了解。
硬度：摩氏7.4度 材質：蛋白石及玉髓 密度：2.20G/CM3-2.80G/CM3 樹化玉價值 樹化玉又稱植物舍利，誕生於距今約2.5億年前的中生代時期，他有強大的磁場能量，對身體十分有益，對促進血液循環有很大的幫助，可以避邪鎮宅，助身體安康，固守財庫，延伸閱讀：樹化玉的功效介紹。 樹化玉具有玉石、奇石、化石三重身分 樹化玉是不可再生的寶石 被發掘至今也不過20年，所以價格還沒有被炒高，但是緬甸政府於2006年已申請成為世界文化遺產，嚴禁開採，物以稀為貴，樹化玉的價值不言而喻。 樹化玉是世界上唯一金木水火土五行俱全的寶玉 可以補全身體上磁場的能量，生成八字的五行缺失 樹化玉是天雕藝術品
镇宅化煞 麒麟可以化解很多煞气，三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞等都可以凭麒麟来化解，所以，将麒麟摆放摆放到能化解煞气的位置是麒麟摆放的首选位置，若没有煞气，可摆放于屋中吉位。 举例说明：门前被走廊或道路直冲，可通过麒麟挡在直冲的位置上；家居右侧属于白虎位，若此位置偏高，或有烟囱等尖锐建筑直冲，则犯白虎煞，可通过摆放麒麟化解；也可以摆放在玄关，挡住从大门中进入的煞气。 催旺运势 麒麟在催旺运势方面可说是全能的，各方面运势都可以催旺。 1.旺官运 麒麟非常适合公职人员摆放，摆放在财位或文昌位上，可显著提升官运。 2.旺后代 民间自古便有麒麟送子一说，可将麒麟摆放于卧室，有助于喜得贵子。
五帝錢和葫蘆是命理老師謝沅瑾最推薦的招財化煞小物，尤其五帝錢效用廣泛，依據銅錢數量、擺放位置不同，可改善財運、家運，甚至擋掉血光之災。 常見問題是居家裝潢時，五帝錢掛門外還是門內？ 儘管五帝錢能趨吉避凶，但擺置時是否有五帝錢禁忌？ 請小心! 用錯五帝錢，後果恐不堪設想! 五帝錢是什麼？ 一表介紹差異與功效 根據命理諮詢網站「ANDY ALL AROUND」 撰文 ，五帝錢由5枚古代銅錢組成，錢幣外圓內方，圓被視為「天」、方代表「地」，銅幣上方的帝號則代表「人」，一枚銅幣匯聚天、地、人，能帶來強大能量，被視為民間法器。 由於五帝錢是使用國力興盛、天下太平時期在位皇帝所流通的貨幣，因此也象徵吉祥平安，有避邪化煞的作用。
有冇人陰德極深厚. 吹水台 高登熱 最 新 考古台 娛樂台 時事台 財經台 遊戲台 硬件台 電訊台 軟件台 手機台 Apps台 體育台 感情台 講故台 飲食台 親子台 寵物台 旅遊台 潮流台 動漫台 玩具台 音樂台 影視台 攝影台 學術台 校園台 上班台 汽車台 電 台 成人台 站務 ...
个人生平 家族 李嘉誠的曾祖父李鵬萬是 清朝 文官 八贡 之一，李家门前築有三米高的碑座，用來插台贡旗 [10] :1 。 李鵬萬的膝下有二子，一為長子李起英，二為次子李曉帆。 李鵬萬在兩子之中，尤其喜愛次子李曉帆。 李晓帆是清末 秀才 ，送自己兩個兒子李云章、李云梯留學 日本 [10] :1 。 李云章读 早稻田大学 商科，李云梯念师范。 二人歸國後雙雙任教 [10] :1 。 李嘉誠父親李雲經（1898年－1943年），於1913年考入省立金山中学，1917年以全校第一名的成绩毕业。 那时李家已貧寒，沒有財力供李雲經上大学 [10] :1 。 李雲經教學有方，先後聘為當地宏安小學和郭壟小學校長 [10] :1-2 。
狗狗是人類最好的朋友。當你感到憂鬱時，牠們會默默陪伴，狗狗無條件的愛會讓你不自覺地想成為一個更好的人。對很多人來說，牠們可能是你的第一個孩子。一旦加入你的家庭，牠必定花了很多時間研究你的生活習慣，甚至本能地知道你要去哪裡，你想做什麼或心情如何。以下三十則狗語錄 ...
儒教 ，儒教體制源於 夏商周 的五教和 祭礼 ，夏禮已不可考， 周公 據殷禮製立 禮樂製度 ，至西周時逐漸瓦解，孔子基於王道復古的理想為復興 禮樂 而創立儒家，西漢時再次成為官方信仰，以古代 神職 「 儒 」稱謂儒教，常與 佛教 、 道教 並稱「儒釋道」 三教 。 儒教以 天子 为宗教领袖，以周公、 孔子 为先圣先师，以《 易经 》中的 神道设教 。 儒教自 汉代 以来被奉为官学，其后各主要朝代或 历史 时期，都是官方指导思想。 五经成为国家法典以及 中华法系 的法理基础，以 春秋决狱 。 [1] 汉代末年，儒教广泛传播，"太尉公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》、《京氏易》诲受四方。 学者自远而至，盖逾三千。
潮州府志
